困境之中

--我学易经（21）

张树旗

    几乎所有的人都有过困惑，遇到过困难，经历过困境。但是每个人都会有不尽相同的态度和应对措施，最近巧遇多年未见的几位老友，见他们时而面带忧郁之色，估计心有郁闷，深谈果不其然。我便用易经中阐述的如何走出困境的六项基本原则，讲给好友，他们马上笑逐言开。现简单概括如下：   

     第一，              要确立否极泰来的坚定信念。   

    否极泰来这个成语的意思是众人皆知的，但是仍然有许多人在困境中看不到希望，从而失去奋斗的信心，生活的信心。易经中有《泰》卦，也有《否》卦。《序卦》曰：“泰者通也，物不可以终通，故受之以否”。《否 彖辞》曰：否，则是天地不交而万物不通也，是小人道长，君子道消也。这就告诉我们，否是一种困境。但是在否卦的最后一爻的爻辞里就坚定的指出：“上九，倾否，先否后喜。”否倾了，否要变成泰（平安吉祥）了。先极否，后喜。这里的“倾否”而不用否倾，表明人为的重要性。事在人为，只要你坚定信心，从容面对，选择正确的方式方法，就没有过不去的火焰山。所以，困境中的人确立必胜的信心非常重要。我最小看那些一遇到困难和挫折就失望颓废的人了，这种人做人做不好，工作更是一塌糊涂。    

    第二，              要具备坎维心亨的良好心态。   

    坎维心亨，这个词可能各位第一次听说吧。它出自《坎 系辞》“习坎，有孚，维心亨，行有尚。”坎就是坎卦，就是遇到坎坷；维是个副词，心亨，就是心是亨的，亨就是通，就是好。这个词的意思就是，身陷险境而心依然亨通。那么习坎就是坎上加坎，困难重重。有孚就是有信，这是保持良好心态的基础。行有尚，就是走出困境。从坎卦的卦象看，它是阳在中间，上下分别一个阴爻，阳居其中，中则为心，心在中，中就是平。无论到任何时候都要保持平静、平和、平衡的心态，这样才会永远乐观，乐观才能向上。当我们遭遇困境时，首先想到的是这很正常，谁都不会一帆风顺，大落才能大起。想到孟子的一句名言：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能。也就是说，我们在困境中要看到光明，看到美好的未来。    

    第三，              要学习狐狸慎辨的意志能力。   

    《未济 系辞》“未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利” 这里易经举了个狐狸的例子， 据说，狐狸是能够游泳的，但是要把尾巴翘起来才行，只要尾巴沾水就完了。但是小狐狸不明白这个道理，他们盲目下水，一下水就把尾巴淹在了水里，所以失败了。经验丰富而又聪明的老狐狸知道把尾巴收好，所以能够顺利度过河去。这里的小狐，就是小狐狸。就是说只要象狐狸那样谨慎从事，不要莽撞蛮干就能度过难关。慎辨就是要严谨慎重的明辨事物的分类和真伪。未济卦的意思和既济相反，就是没有能够度过水。为什么没有度过水而困难重重呢？这就从反面告诉我们面对“水患”，要象老狐狸一样谨慎而具有毅力和意志。《未济 象辞》曰：“火在水上，未济，君子以慎辨物居方。”这里讲的慎辨物居方，就是严谨的认真的分辨事物的属性，以便采取更为有利的措施。这是一种能力，也是一种意志毅力。因为有许多人在遇到困难困惑的时候，不能沉着、冷静。所以这一点也是极为重要的。有了坚定的信念，有了平静的心态，还要有能够坚韧的意志毅力，以及分辨真伪，分辨事物属性的洞察力，这样才能在困境中不迷失方向，逐步向光明！    

    第四，              要采取振民御蛊的大政方针。   

    振民就是团结人民，使人民振奋其精神。蛊，就是祸。《蛊 象辞》曰：“山下有风，蛊，君子以振民育德。”山下刮起了大风，侵蚀着山的肌体，使山遭到极大的破坏，所以本卦起名为蛊。那么君子的做法应该教育并团结人民振奋起来共同和“风”作斗争。正如毛泽东所说：只有依靠群众才能进行战争，只有发动群众才能进行战争。遇蛊并不可怕，可怕的是能否发动人民群众，能否使人民振奋。这一条似乎是说给从事管理工作的人说的，但是对于非管理者也是适用的。为什么呢？就是说一个人遇到了困难，要依靠朋友，多请教朋友，向朋友咨询解决问题的办法，靠朋友的智慧和力量平安涉险。       

    第五，              要制定求贤治蹇的用人策略。   

    《蹇 彖辞》“蹇，难也。险在前也。”《蹇 系辞》“蹇，利见大人，贞吉”。这个大人就是人才，就是能够战胜“蹇”境的栋梁之才。程《传》说“蹇难之时，必有圣贤之人则能济天下之难，故利见大人也。济难者，必以大正之道，而坚固其守，故贞则吉也”。任人唯贤，求贤治国乃自古贤明之主用人之道，遇到困难更需要如此。三国时期的刘备，在败走新野的生死存亡之际，三顾茅庐，终于感动诸葛亮而出山辅佐，才使全国形成鼎足之势，使刘备坐上了蜀国皇帝的宝座。作为一个平民百姓遇到问题也要请有智慧的人来指点迷津。   

    第六，              要实施以退为进的发展步骤。   

     以退为进这个词最通俗了，其实它也是出自易经。《序卦》“恒者久也，物不可以久居其所，故受之以遁”。《遁 彖辞》“遁而亨也，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。”这两句话的意思就是，任何事物都不可能恒久的在一个地方或者在一个位置，所以恒卦后就有了遁卦。遁就是退，退出。那么为什么要退呢？因为只有退才能亨通（遁而亨也），浸而长，就是慢慢的长（进），不但要看准时机，当退则退，还要把握住时间和火候，与时俱进，这是最重要的啊（遁之时大矣哉）。为什么不退不行，因为遇到了凶险，所以只能“退避三舍”，适时求进。一个学生考大学成绩很不好，他可以选择一所民办大学，也可以选择暂时复读高三。选择了复读就是选择了退，这个退其实是为了更好的进。一个人的发展进步是这样，一个企业，一个集体，一个国家也是这样。当我们的发展处在不利的时候，就应该明智退避。以毛泽东同志为主要领导的中国红军的两万五千里长征，就是古今中外以退为进的最典型的案例。     以上六个原则我们在实际工作和生活中都可能了解，也可能会运用。但是易经里有这样的阐述，却未必都能知道。所以提炼出来和大家共享共勉。