谦豫---谦受益 满招损

  张树旗

        研究完同人大有以后，我们继续研究第十五十六两卦。天下同心同德达到"大有"的境界，这个时候人们最需要的是保持冷静，要低调。不能忘乎所以，以"大有"自居自傲。所以周易在大有之后，安排了谦卦。谦就是谦逊，谦虚。《序卦》说："有大者不可以盈，故受之以谦"。〈程传〉说"人有其德而不居谓之谦。人以谦逊自处，何往而不亨乎！自卑而人益尊之，自晦而德益光显"。程颐的解释很好，他认为：人德高望重而不自居，只要保持谦逊，到哪里都会亨通顺利！你越是自卑别人就越尊重你，越是自谦你的道德就更加得到别人的赞赏。谦卦是由上面的坤卦和下面的艮卦组成的，山在地下，不显山不露水。功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

       我们看原文

：       谦：亨；君子有终。

 ▅▅　▅▅上六，鸣谦，利用行师，征邑国。

 ▅▅　▅▅六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。

 ▅▅　▅▅六四，无不利撝谦。

 ▅▅▅▅▅九三，劳谦君子，有终，吉。

 ▅▅　▅▅六二，鸣谦，贞吉。

 ▅▅　▅▅初六，谦谦君子，用涉大川，吉。     

       谦：亨；君子有终。

       卦辞的意思是，谦虚是亨通的；这样的人都可以称为君子，做人做事都能有完美的结局。       初六，谦谦君子，用涉大川，吉。

       第一爻的意思是，谦恭的君子，可以远涉大川，始终都是大吉大利。换句话说就是，只要你保持持谦虚，你就不怕任何困难险阻。

       六二，鸣谦，贞吉。

       第二爻的意思是，大力宣传谦虚的精神和品德，大张旗鼓的支持谦虚的做法，这样做是正确的也会非常吉祥。

       九三，劳谦君子，有终，吉。

       第三爻的意思是，有功劳又能保持谦虚的君子，都会得到善终，吉祥。

       六四，无不利撝谦。

       第四爻的意思是，发挥谦德没有不利。撝，就是发挥。

       六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。

       第五爻的意思是，富则为阳，不富为阴。这里不富占据了富的位置，就要靠战争，没有什么不好。这一爻好象和谦虚无关，其实不然。五爻是君的位置，但是现在阴在其中，属于阴占君位，有欺君之相。人要谦虚，但是如果有人以为你不是谦虚而是软弱，感觉你软弱可欺，那就要采取武力讨伐，这也是不能不做的。程《传》说："然君道不可专尚谦柔，必须威武相济，然后能怀服天下，故利用行侵伐也。威德并著，然后尽君道之宜，而无所不利也。盖五之谦柔当防于过，故发此义也。"  

     上六，鸣谦，利用行师，征邑国。

       第六爻的意思是好的谦德，同样也适用于征服其他国家。

       综观六个爻象，没有一个爻辞是凶的，全部为吉。这就说明谦则吉、谦受益。

       谦虚带了吉祥，吉祥带来了如意，如意带来了喜悦。正所谓"有大而能谦必豫"（《序卦》），意思是富有之后还能保持谦德，那么他一定会有愉快的结局。豫，就是愉悦、愉快。所以豫卦排在了谦卦的后面。如果我们把谦卦的六个爻旋转180度，就成了坤下震上的豫卦，它们互为倒卦。倒卦的意义就是教我们如何逆向思维，如何发现事物的另一个方面。按照道理讲谦虚是受益的，愉悦是吉祥的，但是豫卦的六个爻辞却大都不吉，为什么呢？

       我们看原文：

　　豫：利建侯行师。

 ▅▅　▅▅上六，冥豫，成有渝无咎。

 ▅▅　▅▅六五，贞疾，恒不死。
▅▅▅▅▅ 九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。

 ▅▅　▅▅六三，盱豫悔；迟有悔。

 ▅▅　▅▅六二，介于石，不终日，贞吉。

 ▅▅　▅▅初六，鸣豫，凶。

      这一卦紧接上卦谦的最后一爻爻辞"鸣谦，利用行师，征邑国"，写道："豫：利建侯行师。"可见这两卦的密切联系。通过这一卦辞我们不难发现，君王谦德以昭天下，就可以号令四方，得心应手的征讨异国，豫，上卦震为雷为长子，下卦坤为地为众，地上雷动，长子为帅，有统帅民众兴师之象。这也是顺应时世的最佳时机。所以，豫也有顺时而为的意思。《彖》曰："豫，顺应而志行，顺以动。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉。"豫卦的时机就是建立诸侯，兴师伐异的最佳时机。这是大有之后且能积德的结果。

       然而，如果一味的娱乐，只知道愉悦，就会乐极生悲。所以：

       初六，鸣豫，凶。

       第一爻开门见山直接指出，鸣豫就是宣扬甚至号召豫（乐），就会招徕凶险。鸣谦则吉，鸣豫则凶。

       六二，介于石，不终日，贞吉。

       第二爻为阴爻，是本卦六爻中唯一中且正的一爻。周易认为1、3、5爻为阳，2、4、6为阴，上下卦各有一个中间的位置，那就是2爻位和5爻位。如果在2爻的位置是阴爻，5爻的位置是阳爻，这就叫的位或者叫中且正。这一爻正好符合中且正的要求，而且是全卦的唯一，所以爻辞称作"介于石"，意思是象石头一样坚定不移。这可是有独到见解的君子，这样的人才能作到"不终日"，就是不会终日等待好的时机，他会主动去抓住一切发展的机会，所以"贞吉"，正确又吉利。

       六三，盱豫悔；迟有悔。

       盱，喜悦之貌；豫，喜悦。两个词连在一起意思就是过分的、忘乎所以的喜悦，是会让人后悔的。"迟有悔"，意思是，醒悟的迟了又会后悔。

       九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。

       第四爻是本卦唯一的一个阳爻，也是本卦体现阳刚的唯一一爻，也是豫的本原和理由。所以叫"由豫"。"大有得"的意思是要大行其志，充分发挥这以阳爻的作用，必然会有大的收获，这是不容置疑的，他的朋友也会聚集而来，紧密团结在他的周围。簪，就是簪子，把头发拢在一起。

       六五，贞疾，恒不死。

       第五爻阳爻乃君位，被阴爻所侵入，有君王沉溺娱乐之象，所以"贞疾"。贞为正，疾是病，正确的有了疾病。"恒不死"，意思就是长时间未能死去。这里吉凶各半，君虽有疾，尚有可救之药。

       上六，冥豫，成有渝无咎。

       冥就是昏昧幽暗愚昧，渝就是变化。第六爻的意思是愚昧的不明白的沉浸在愉悦之中，这是不对的。如果有变化还是没有问题的和过错的。       这一卦反复告戒我们不可沉溺于愉悦之中，不可糊里糊涂的愉悦，不可过分愉悦，不可过分宣扬愉悦，否则就会乐极生悲。我们不要因为"大有"（富有）以后能够保持谦逊而自满自足，因为满招损。

       这两卦讲了一个道理： 谦受益满招损