小畜履---君子修德，可王天下

张树旗

    今天我们学习第九第十两卦，即：小畜和履。前文师比两卦讲的是战争与和平，战争的最终目的是消除战争，大家和睦相处乃为最佳结局。那么怎么样才能和睦相处呢？易经认为，要做到和睦首先要具备良好的道德修养，尤其是统治者要以身作则，率先修德，方能一统天下。这样，自然就有了小畜和履两个卦象。下面我们就分别研究一下它们。先看小畜卦。小畜是由上面的巽卦和下面的乾卦组成的，称为风天小畜。

    我们看原文：

    小畜，亨。密云不雨，自我西郊

▅▅▅▅▅ 上九，既雨既处，尚德载。
▅▅▅▅▅九五，有孚孪如，富以其邻。
▅▅　▅▅ 六四，有孚，血去惕出，无咎。

▅▅▅▅▅ 九三，舆脱辐，夫妻反目。

▅▅▅▅▅ 九二，牵复，吉。 

▅▅▅▅▅初九，复自道，何其咎，吉。 

    风在天上运行，我们自然就会想到变幻的白云，蓝蓝的天空，好美丽的自然景象。乾为天，为君王，为主管，为父，意思就是这些人一定要有美丽高尚的道德。为什么说“自我西郊”呢？因为当时文王的周地在歧山，属于商都的西边。意思是积累文德必须从我周朝开始。《象》曰：“风行天上，小畜。君子以懿文德。”君子看到风行天上的时候，就得到了必修文德的启发。

    初九，复自道，何其咎，吉。

    马上回到正道上，有什么不对呢？大吉。正道，就是正确的道路。道也是自然规律，正道就是按照自然规律办事，就是吉祥的。如果你现在还没有寻找到自然规律，那就抓紧找到它，回来这里是绝对没有问题的。

    九二，牵复，吉。

    牵复，就是牵着他回来，也是吉祥的。这是说，如果有人自己不能找到正道，我们可以引导他走向正轨，大吉。接着，它从反面论述脱离正道的危害性。

    九三，舆脱辐，夫妻反目。

    舆，是车‘辐，是轮。车和轮子脱离了，很显然要脱离正道，恰如夫妻反目成仇，凶兆。这是说的不遵正道的后果。

    六四，有孚，血去惕出，无咎。

    孚，就是诚信。也是易经最为尊崇的道德标准之一，号为“大易中孚”。有了诚信的道德，就可以免除血光之灾，也可以避免不必要的担心。为人以诚，必将获福。

    九五，有孚孪如，富以其邻。

        五爻这句话紧接着四爻的诚信继续延伸递进讲解。要坚持长久的诚信，坚持数年必有好处，诚信到要让邻居、亲戚、朋友和自己一起致富。大家共同富裕。这和马克思的共产主义是一个意思。上九，既雨既处，尚德载。啊！美丽的云彩终于从天而降，大家各自快乐的在自己的家里，这就是崇尚道德的结果。

    综观这一卦，我们不难发现易经关于德的标准的认识。遵守自然规律是德之本，诚信待人是德之表，共同富裕是德之实。

    我们再来看履卦。我们现在把小畜的六个爻象旋转180度，就成了乾在上兑在下的天泽履卦。天下有泽，上文刚刚下完雨，地上有积水是很正常的事。 

    我们看原文：

    履虎尾，不啮人，亨。

▅▅▅▅▅ 上九，视履考祥，其旋元吉。

▅▅▅▅▅ 九五，决履，贞厉。 

 ▅▅▅▅▅九四，履虎尾，怵怵终吉

▅▅　▅▅ 六三，眇能视，跛能履。履虎尾，啮人，凶。武人为于大君

▅▅▅▅▅ 九二，履道坦坦，幽人贞吉。

▅▅▅▅▅初九，素履，往无咎。    

    上文说人具备了良好的道德，以诚信待人待物。这卦就讲了这样做的结果。那就是：履虎尾，不啮人，亨。哪怕你用脚踩在老虎尾巴上，他也不会咬你，因为你的道德太高尚了，连老虎都与你为友。   

            初九，素履，往无咎。   

      只要你能按照平常坚持的那样履行职责，坚守正道，去往哪里都是无害的。            

   九二，履道坦坦，幽人贞吉            

    这样你的前进道路就会平平坦坦，连那些不明白的人也会跟着你走向正道而遇难呈祥。第三爻阳位为阴，有了事物的反面：

    六三，眇能视，跛能履。履虎尾，啮人，凶。

    武人为于大君。（如果）盲人变的看见了，瘸子能够正常的行走了。（那么，这是不可能的）。这样的话，老虎也要咬人了。天下真的要变了，大凶啊！这无异于没有文化修养的人作了国王。这是从反面讲修文德有文化的重要性。

    九四，履虎尾，怵怵终吉。踩着老虎的尾巴，胆战心惊。为什么？有德则吉，无德则凶。

    九五，决履，贞厉。  把履卦的上下经卦交换位置，就成了决卦，称“泽天决”，这里联想到它们二者的关系，交换位置，换位思考。修德则贞则吉，失德则厉则凶。从正反两个方面论述修德的重要意义。

    最后，易曰：上九，视履考祥，其旋元吉。

    回忆自己走过的路，考察一下吉凶见证，你就不难发现，回到原来的位置上是最吉祥的。“旋元”，回到上面，上面是哪里？就是小畜卦里的“复自道”，就是遵循自然，按照道的要求办事，就会大吉大利。收益颇丰。分析到这里，我们就完全明白了文王设计安排这两个卦的良苦用心。修德吧，为了自己；修德吧，为了别人！文可治国，武可安邦，德可王天下！