张树旗的博客

屯蒙---中国教育思想的开山之作

张树旗

      上文讲到乾坤两卦，也是易经六十四卦的第一第二卦，是万物资始的最先之卦。这次我要说的是第三第四卦即屯卦和蒙卦。为什么把这两卦放在乾坤之后呢？我想这和易经作者的教育理念有着密切的关系。有天地然后有万物，有人类，那么随着自然万物人类的出现，教育也就随之而行。也就是说，教育必须先行。这是易经思想的又一个闪光点。

      我们认为，中国的教育史是从孔子开始的。其实不然，中国的教育史应该从易经八卦开始说起，最迟也要追溯到文王时代。因为是文王创立的六十四卦，他的教育思想和理念已经贯穿在整个卦象之中。这种思想主要表现在屯和蒙两个卦象里。

我们先来看屯卦---坎上震下，水雷屯。上卦是坎，下卦是震。

屯，元亨利贞。勿用有攸往。利见侯。

▅▅　▅▅ 上六：乘马班如，泣血涟如
▅▅▅▅▅ 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
▅▅　▅▅ 六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。

▅▅　▅▅ 六三：即鹿无虞，惟入于林中。
▅▅　▅▅ 六二：屯如毡如，乘马班如。女子十年不字，十年乃字。
▅▅▅▅▅ 初九：盘桓，利居贞，利见侯。

天地初开，洪荒一片，正所谓，天地玄黄，宇宙洪荒。所见是滔滔洪水，所闻是隆隆雷声。屯卦水雷之象，向我们展示了这么一个混沌初开的景象。屯者，混沌也。这个时候任何生命的成长都是艰难的。所以它说"元亨利贞，勿用有攸往。利见侯。"。意思是，混沌初开，万物就要生长萌发，这是很吉利的好事。但是因为初生是艰难的，所以不要轻举妄动，最好能够选个好的带头人（侯），引导大家一起前行。这里强调了引导的重要性。从它的六个爻辞来看，分别从六个方面说明初生之艰难。初九：盘桓，利居贞，利见侯。盘桓是事物不进，有徘徊之意。既然不能前进那就干脆停下来修炼自己的德行吧，这个时候，需要有贵人（侯）相助。六二：屯如毡如，乘马班如。女子十年不字，十年乃字。还是不能前进，骑上马也是无济于事。困难的就象女子结婚十年没能怀孕一样。为了写困难的严重性，这里做了个比喻。很恰当贴切。就是目前的科技水平，如果遇到十年不孕的女子，也很难办。六三：即鹿无虞，惟入于林中。第三爻继续运用比喻来说明困难程度，就象第一次去打猎，如果没有老猎人带着你，就是遇到了麋鹿，你也是不能抓获，也只能回家慨叹。这里又强调了指引、引导的重要作用。六四：乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。这里说的是，乘着马去求婚，求了很多次，才有了结果。从求婚的角度说明，万事皆难。九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。第五爻是最吉的一爻，但是就是家里储存了些肥肉，小事方面吉利，大的方面还是凶险的。可见初生之凶啊。上六：乘马班如，泣血涟如。最后一爻，还是骑着马，徘徊不能前进，心急火燎的泪如雨下。全卦的主题就是初生艰难困苦，需要找个引路人（贵人）。其实屯卦给我们展示的是教育的实施背景：人在出生之前，就已经需要"侯"的指引了。就是说人在十月怀胎的时候就要开始教育。所以我们今天有胎教说，原来源于易经的教育理论。试想：那混沌初开的天地，象不象十月怀胎的母体？正在发育成长的胚胎象不象徘徊不前的马儿？

      下面我们看蒙卦。如果我们把屯卦的卦象旋转180度，就成了蒙卦。这种卦叫（互为）倒卦。倒卦的意义就在于它提醒我们要学会逆向思维。人在娘肚里都需要实施教育，更何况出生以后呢？请看蒙卦：

象曰：山下有泉，蒙。君子以果行育德。

▅▅▅▅▅ 上九：击蒙不利。为寇，利御寇。
▅▅　▅▅ 六五：童蒙，吉。
▅▅　▅▅ 六四：困蒙，吝。

▅▅　▅▅ 六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
▅▅▅▅▅ 九二：包蒙，吉。
▅▅　▅▅ 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

看！这个卦的的象传一开始就开门见山-"君子以果行育德"。君子应该用果断的行动，培养教育人们的德行。中国向来重视德育教育，这应该算是中国德育历史上的第一块里程碑。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。发蒙，就是启发教育。发就是启发，蒙就是教育。利用刑人，就是适用于有规矩的人，也就是说，作教育的人首先要能以身作则，为人师表。"刑人"就是规矩人，或者叫知道如何规范做人的人。用说桎梏，就是用来脱去桎梏，不要轻易涉险。"说"通假字"脱"，"桎梏"就是枷锁，犯人的刑具。这里的意思是，就是对犯人或者是犯了错误的人，一定也要用说服教育的方式，启发他改过自新。还要在他们面前作个表率，要他们依照去做。九二：包蒙，吉。能够包含那些蒙昧的人，这是非常吉利的。这里强调了一定要能够包容那些需要教育的人们。六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。第三爻的意思是，不要娶这样的女孩子为老婆，因为她见了有钱的男人就会失身，太惟利是图。这是一个反面教材，蒙卦列举了一个非常典型的反面教材，说明一个道理，那就是做人不要重视财势，不要以财势取人。娶妻择友都是如此。第四爻提出，困蒙，是不对的。困蒙就是故意刁难接受教育的人，蒙本身就非常蒙昧了，你在故意刁难人家，显然不是明智之举。这里讲的是一个教育者的才德问题，教育者要尽量使被教育者明白，尽快让他们脱离蒙昧的境地。第五爻说童蒙，吉。教育如果能从儿童开始，这是吉祥的。制定教育的时间，应该从小开始。象曰："童蒙之吉，顺以巽也"。意思是说，从儿童开始教育的好处，就在于时间掌握的好，属于顺时而为。第六爻又提出一个作好教育工作必须忌讳的事情：击蒙不利，为寇，利御寇。击蒙，就是打击受教育者，今天我们叫体罚，这是绝对不允许的，也是有害的。它的害处在于容易使受教育者走向反面，适得其反而成为自己的敌人。一定要纠正这种教育的错误行为。

      如果我们把屯卦看作是教育的实施背景，那么蒙卦就是教育的方式方法。教育一定要在初生蒙昧的时候实施，否则就失去了最佳时机。教育的方法主要是利用启发式，杜绝体罚。作为教育者一定要是优秀的人才，最起码在道德修养上一定要高，要能够行为师范。这就是屯蒙两卦提出的教育思想，我们现在的教育思想和理念显然受其影响，这些思想仍将影响着以后中国乃至世界的教育。

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