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实用风水学讲座提纲(二)
作者: 张树旗 | 2007年02月24日 02:53 | 栏目: 一般分类(2018) 点击 | (16) 评论 | 本文地址: http://zhangshuqi.blshe.com/post/244/21621
实用风水学讲座提纲（二）
张树旗
本次讲座的主要内容是风水学的科学依据和风水学的基本常识。
一.风水学的科学依据
风水学是一门科学，已经得到越来越多的人的认可。风水是中国的国粹，现在已经传遍了世界各地，美国前总统克林顿，英国首相布来尔非常信任风水的作用，他们都先后请过风水大师到私宅和办公室察看风水。同时支持在本国成立风水研究组织，发表有关论文。那么风水的科学依据主要有哪些呢？根据我的研究风水的科学性主要表现在以下几个方面：
1.风水学是人类在长期的居住实践中得出的经验总结。它既有归纳推理也有演绎推理，经历了一个“实践—理论—实践”的过程。
人类长期的生活经验，对自然界的山川、河流、风、雨、雪、雾以及寒暑、土壤、气流、水等等，已经有了一定认识；知道风吹高处，水流低处，东高西低，渐渐知道了居住环境必须向阳、背风、近水，而且要有肥沃的土壤。周朝以前我国就有了“卜居”的习俗。《诗经 大雅 绵》记载了周文王的爷爷古公擅父带领周人卜居移居周原的过程。由原来的“陶复陶穴,未有家室”，经过“来朝走马，率西水浒”和“聿来胥宇”发现“周原”（岐山之南）肥沃宽广，是最适宜人居住的地方。于是定居周原，建立了周朝。后来周公姬旦在洛阳相地，为城池绘图，所以我们把姬旦称为风水学的宗师。从现存的北京周口店猿人遗址和西安半坡村看，穴洞也大都建在山或者高原的半腰向阳处，这样既可以挡住北来的寒风，又能充分享受阳光；既可以回避洪灾，也可以利用水源。为后来“负阴抱阳，藏风聚气”理论的形成奠定了基础。所谓负阴抱阳就是背山面水或者是阴在后，阳光在前。阳光要在开门时照进来。所以现在我们把一个楼盘的东南角叫“金角”，因为它可以迎来清晨的第一缕阳光，又能在一天之内得到阳关的照射和呵护。所谓藏风聚气，就是选择的居所，风到此则止，成为真正的一个“避风港”。由此我们不难发现，我们的古人在选择居住环境时一定经历了很艰难的选择过程(归纳推理):
甲所向阳—暖和
乙所向阳—暖和
-----------------
只要向阳的居所都暖和。
理论运用（演绎推理）:
因为向阳的居所暖和，所以我们选址建造居所要向阳。就是这样经过了无数次的肯定之肯定、否定之否定以后才形成了现在的风水学理论体系。
2.风水学是把场强场变理论运用到了人们的日常生活实践中，同时把“场”的理论具体化形象化了。
我在第一讲里讲到了我们生存的环境，有这样的一个特点：环境中的每个成员都按照一定的规律运动，他们互为作用、相互依存。那么他们为什么能够存在于这个三维空间里呢？因为有引力，大家都在引力的作用下存在并且运动着。我把这种力的三维称为“场”。场有强有弱，时强时弱，在一定范围内变化多样。在地球的两极，因为场的力量极强，所以就很不适宜人居住，在赤道附近因为场的力量太弱，同样不适宜人居住。风水学家把这个理论运用于居住环境的选择，创造了一整套的堪舆理论体系。（此节做磁铁的实验来说明场变理论）场是看不见摸不着的，正如磁铁能够在一定距离把铁屑吸引过去一样，磁铁的这个磁性范围，叫磁场，我们也是看不见摸不着的。但是这个场的确存在。太阳对地球的引力，地球对月亮的引力、对地球上任何一个“存在”的引力都是在它的场里发挥着作用。我们每一个人生活的环境就是一个场，如果很适应发展的很好就不要企图改变它，相反就要改变场的成员组合，或者增加或者减少或者易位，都会对人产生影响。这就是我们现在摆放吉祥物、避灾等物件的原理和理论基础。
3．风水学的基本推算理论源于太阳系九大行星的运行规律。
我们赖以生存的地球是太阳系里一个无名小卒，但也是其中很奇特的成员，因为它有人类的存在。但是地球的运动变化无不依赖于其他九个主要行星。他们是这个家庭中最主要的成员.在古人认识的行星中, 以木星对人体的影响最大。据现代天文学测得知，木星是行星中的“巨人”，它的质量是太阳系其他大行星质量总和的2.5倍。木星具有特别强大的磁场，它的射电辐射（包括微波和10米波）皆可到达地球，而且10米波更强。10米波不仅有延续秒的爆发，而且还发生维持数小时之久的噪音。这种现象会影响到地球生命。事实说明，古人在考虑天体场效应对人事的影响时充分考虑到木星的作用，是寓有深意的。“远取诸物，近取诸身”，古人是从天体的运行中充分肯定了木星对人的作用。木星的绕日公转周期是11.86年，相对于某一近日点，与地球的准会合周期是12年。在此12年中，太阳、地球、木星 三者关系处于几种不同的状态，可能也是导致人体十二经脉形成的外部原因之一。有趣的是，一个会合周期的12年中，真正出现木星大冲却只有11次，除非在终点（或始点）上计算两次分属前后两个周期，才会凑到12次。人体也是这样，一方面有十二经脉，同时又有五脏六腑（共十一脏）。现代医学发现人体细胞在不同时间内能发出11种不同频率的射线，若再加上一个“零时期”也变为“12”。这些恐怕不是偶然的巧合，而是天地运行的信息在人体生命活动中的体现。体积仅次于木星的是土星。土星绕太阳一周是三十年。每二十年木星和土星相会一次。这两大行星的会合, 对地球的影响是巨大、深远的。先贤洞悉这一天机, 便以土木两星二十年会合一次为一运。并且以木星公转二十年和土星公转三十年的最小公倍数六十年为一个甲子, 也就是一个元。 三元共一百八十年为一个大循环，那是因为太阳系的九大行星每一百八十年会相聚在一条直线上或在同一个扇面上。这些观测结果竟然和现在用天文望远镜观测的完全相同，令现在的天文学家称奇叫绝！ 风水理论中运用了大量的天文学的成果, 这使得描述的事物发展轨迹更加符合客观实际。这就形成了风水学的三元九运学说：每180年为一个周期，每一个周期包含三元，每一元是60年，每20年为一运，正好每一个周期是三个元九个运=三元九运说。三元九运说就是我国风水学的基本推算原理和基础理论。
4.风水学的基本运用规则源于易经八卦理论。
在我的拙作《我学易经》里谈到，预测和观测风水的根本在于五行生克。五行分类的本源在于周易八卦，因为“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”（《易经 系词》）。我们对于易经八卦图的研究和运用越来越广泛越普及，在长期的生活实践中我们越来越觉得科学性极强。这是先天八卦图： 
先天八卦图,因为是伏羲所创,所以又叫伏羲八卦图。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。坤
震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾
为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴
《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，
这些不同事物之间的对峙。按上述对峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：由最下坤卦(地)顺时针行，表示冬至一阳初生，起于北方；到最上方乾卦表示夏至一阴初
生，起于南方，本周期表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：由每卦初爻组成，半圈阴爻表示月
亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半
月，是为弦。
第三周期：由每卦之中爻组成，半圈阳爻表示
白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示
太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。
由此可见，这一图象是统一年月日时周期。
这是后天八卦图,吉祥物少数采用这个图:
后天八卦因为是文王所创,所以又叫文王八卦.现在
我们常用的大都属于后天八卦.后天八卦讲流行，形容
周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五
行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收
藏得出的规律。
从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春
生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事
各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就
构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节
气，由此可见八卦图的科学性了。风水学的基本理论基
础汲取了八卦的理论实质可以说是对周易八卦的运用和
发展。
二.风水学的基本常识
1．八卦五行
既然风水学源于八卦，所以八卦及五行方位是它的基本常
识之一。
先介绍八卦五行 方位的对照图:
这个图大家我想一定能够看懂，那么下面我在写出五
行生克的规律：
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
另外还要记住八卦五行所代表的人、事、颜色等等。我会
在第三讲里详细介绍。
2．三元九运
（1）概念的提出
前面已经介绍了三元九运提出的科学依据，在这里我
根据宋朝风水命相大师徐子平的理论做详细介绍
子平认为，六十甲子干支是气场能量符号，也即时间、
空间的代名词，排列有着深奥的道理，公元五十四年，东
汉建武三十年，规定了六十甲子干支的次序来纪年，沿用
至今。而天象研究发现，这60年恰好是土、木两星的会合
周期。木星绕太阳一周12年，土星绕太阳一周是30年，两
水星是59年回到原方位，所以60年是土、木、水三星的会
合周期。木星跟土星的会合给地球产生了新的影响与变
动，故元运是古圣哲观察和探讨自然万物时空运行的周期
规律变化，借此认识与改造世界。《灵城精义》：“地运
有推移，而天气从之；天运有转旋，而地气应之”。
元运划分：一个大三元180年，大三元包含上、中、下
三元，每元60年一甲子，共180年；再分配给九宫，各得20
年。于是每一宫管20年，运行次序是：一坎（北方）、二
坤（西南）、三震（东方）、四巽（东南）、五中宫、六
乾（西北）、七兑（西）、八艮（东北）、九离（南
方）。每20年按照规律运动，我们叫它为九宫飞星 从
黄帝时的第78个花甲子开始计算，今天处在2004年--2023
年的“八艮运气”，是运行东北之气，属下元。也即我们
现处于八运艮土较强的时空状态中，八为艮居东北方，为
土、为少男、为山、.......等等。
三元甲子180年，近代的三元九运划分：
上元：
一运坎水 1864年---1883年
二运坤土 1884年---1903年
三运震木 1904年---1923年
中元：
四运巽木 1924年---1943年
五运中土 1944年---1963年
六运乾金 1964年---1983年
下元：
下元：
七运兑金 1984年---2003年
八运艮土 2004年---2023年
九运离火 2023年---2043年
子平命学谓：“当我者旺，我生者相，生我者，克我者
囚，我克者死”。九星旺衰替代亦复如是：“当元者为
旺，将来者为生，已过者为衰，过久者为死”。举个例
子，为什么进入04年房地产价格飙升，因为八艮土当运
啊。再就拿司空见惯的“出国热”来说，无论是现在已经
出国或打算出国，他们未必通晓三元运气原理，有意识地
接受三元运气规律的指导。然而，人才外流的方位并未逃
出下元三个吉气场的方位：
西方7兑气---------美国、西欧
东北8艮气---------日本
正南9离气---------澳大利亚
3。命卦属性
3。命卦属性
所谓命卦属性就是在风水运用的过程中，必须考虑结合人
这个主体，判定风水的优劣。这就需要研究人的五行属
性，配合环境的五行，按照生克原理得出或吉或凶的结
论。因此正确推算人的命卦属性是很重要的环节。
命卦速查法：
男命公式：（100－出生年份的最后两个数字）除9，
男命公式：（100－出生年份的最后两个数字）除9，
余数即为卦命。
若1949年出生男命 （100－49）除9＝6，即为六白
命。
女命公式：（出生年份的最后两个数字－4）除9，余
数即为卦命。
余数为五者，男命作2（坤），女命作8（艮）。
陕西咸阳中华易学科学院研究员成柏林先生发明一种
简便、快捷、弹指间可推算命宫九宫八卦掌法，不问甲子
何年，不分上中下三元，仅用分元纪年的年份，便可快速
准确推出三元命宫，其法如下：
成氏卦命指掌速定法
口诀：
成氏卦掌寓易简，
成氏卦命指掌速定法
口诀：
成氏卦掌寓易简，
卦命推算起公元；
男起离宫女起乾，
男逆女顺按宫转；
男逢中宫等于坤，
女遇中宫艮上见；
公元个十位相加，
默识心箕有真传。
此法适用于本世纪1901年至1999年，到21世纪运用成
此法适用于本世纪1901年至1999年，到21世纪运用成
氏掌法，需将“1”的位置改变一下。
排法：掌法九宫排布，同于排山掌诀，即起于左掌，从食
指根部起，顺次为坎、坤、震、巽（巽宫位食指尖部），
中指尖部为中宫，无名指以根部起顺次为离、艮、兑、乾
（乾宫居无名指顶部）。
其顺序为后天八卦序数：一数坎兮二数坤，三震四巽数中
分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
自1901年起，不问生年干支，不分上中下元，舍去千
百位“19”不计，只将年份后两位数相加，男得数自离宫
起1逆推；女所得数自乾宫起1顺推，数落何宫，即是所求
三元卦命方位。
若数落中宫，男命寄坤，女命则寄于艮。
若数落中宫，男命寄坤，女命则寄于艮。
例：1976年男命
舍“19”而用76相加等13，于离宫起1逆推，13落于乾
宫，即为六白命。
1976年女命
舍“19”而用76相加等13，于乾宫起1顺推，13落宫于
离宫，即为九紫命。
余仿此。
2000年后，需从“0”开始男起离女起乾，其他不变。
4．宅命相配
传统风水理论把震、巽 离、坎 四个命卦称为东四
命，把艮、坤、兑、乾称为西四命。
大门向艮、坤、兑、乾四个方向的称为东四宅，大门向
震、巽 离、坎、四个方向的称为西四宅。
东四命的人适合住东四宅，西四命的人适合住西四宅。
当然还有许多风水基本理论，这四个方面是最重要
的，所以就介绍这些。
本期讲座要点：风水学是一门科学，而且是正在运
用实践中发展的科学。学习研究这门科学必须掌握八卦
五行、三元九运等基础理论。
下期讲座要点提示：风水学的具体运用。
待续
16 条 关于 "实用风水学讲座提纲(二)" 的评论
评论
看得不太明白，还得继续学习。