2007-02-14 19:44:17　

　

灵水村风水探秘之二：
--庙的妙用
张树旗
 
    我们一般习惯称祭祀神佛、祖宗和前代贤哲的场所为庙。庙产生于汉代，司马光《文潞公家庙碑》云：“先王之制，自天子至于官师皆有庙……。随着时代的发展，宗教传入我国，佛教在东汉明帝永平十年（67年）时传入中原地区，于是在我国出现了许多祭佛的寺庙。从此庙和神仙连在了一起。“仙”人在山上。所以我们一般都要把庙建在山上，修行的人在这里可以安心成道（或者成佛），最后成神仙。当然在庙里敬奉的都是神仙。同时也建立了为数众多的神庙，如为祈求神鬼福祐、减少水旱天灾、疫瘟祸害的龙王庙、城隍庙；为纪念关羽的关帝庙；为求丰收的土地庙；为求进举的文昌阁和魁星楼（也是庙的一种）等等。既然庙里都是神仙，那么庙的力量就是巨大的。我去台湾时发现每个村子都有庙，各个乡镇的规模更大，而且祭祀活动很是隆重，平时初一十五香火缭绕，盘旋于空几日不绝。台湾人民普遍认为神的灵验无比。下面我们看看灵水村的庙：（插图）

  
  灵水村有17座庙，我看到的只有火龙王庙、圣母庙、灵泉禅寺。三座庙全部都在莲花山脚下，村子的乾（西北）位。位置在村子和莲花山的交界处。就是说村子的“靠背”有山有庙。我们不禁要思考，这几座重要的庙为什么要建在这个“夹缝里”呢，为什么不按照常规建在山上？我从风水学的角度发现理由如下：
    1.村门在东南角的巽位，典型的乾山巽向格局，乾为天，这个乾位可不是一般家庭或者一般人可以居住的，谁都怕承受不起而招徕灾祸，只能把神安在这里。
    2.村子以莲花山为靠山，但是村子离山太近--“受压”，神可擎天，所以以神挡之。
    3.文昌阁、魁星楼建在村子的巽位，巽位（东南角）是风水学里传统的文昌之位，故宫的文华殿就在东南角，灵水村也不能例外的建在这里。
    4. 火龙王庙门内两侧是“十八层地狱”雕塑遗迹，都说是迷，但没有人破解。我认为这个建造的本意就是强调乾位的综合性和神的威力。有了这个布局就组成了“三界（神、鬼、人）合一”格局，构成了风水的完整性。
(摄影:徐洪枝)