历代军事家与易经
张树旗
    我以前写过《易经成就了三十六计》，主要观点是说
没有易经就没有三十六计，三十六计是历代兵家大成之
作，浓缩了我国历代军事家的战略思想、战争理论和作战
技巧。今天我要讲的我国历代军事家都是易中高人.主要体
现在以下四个方面:
    第一,历代军事家都能熟练运用易经理论,对战争形势
进行准确预测.
    我们以中国兵家的鼻祖姜子牙为例.姜子牙原名姜尚,
字子牙,又叫姜太公或者太公望.有句歇后语:姜太公钓鱼--
-愿者上钩.传说他在渭水边用直钩钓鱼,以待文王拜谒.后
来文王礼贤下士终于亲自来请姜尚,并拜为太师.现在宝鸡
仍保存钓鱼台古迹.如果大家看过封神演义,那就更清楚姜
子牙就是个天神下凡,什么事情都在掌握之中.小说传说固
然不可全信,但是真正生活中的姜子牙的确是个出色的军事
家.在他指挥之下的牧野之战,以5万人战胜了纣王的17万
人,是中国古代以少胜多的典型战例.从而建立了周王朝.<
隋书>中载入了姜子牙的《金匮经》<太公阴符阴谋>,<太公
枕中记><周吕书>等,详细记载了姜太公准确的预测术和他
在牧野等战役之前运用易经的卜筮过程.例如他在《金匮
经》里这样写道：“战不战，视勾陈（六神之一）。勾陈
克日，则战与刑克，必战。”宋朝时期有个隐士，曾经做
了一辈子的雄武推军官，是一个专门负责选拔军事人才的
官职。退休后隐居山里，并集历代兵家之大成，写出了一
部不可多得的军事著作《虎钤经》，全书二十卷，其中有
《六壬传课》《占相兵》《占星统论》等五部都是占筮在
军事上的运用。其中记载：“太公曰：凡行兵向阵，勿可
犯地兵，将军忌之。甲子旬，地兵在寅；甲戌旬，地兵在
子；甲申旬，地兵在戌；甲午旬，地兵在申；甲辰旬，地
兵在午；甲寅旬，地兵在辰。（地兵就是不可触犯的天
气，也可以解释为凶日）。由此可见，姜太公是多么的重
视客观的吉凶，和易理的运用。至于以后的军事家孙武、
孙膑、张良、诸葛亮、刘基等等，都是中国著名的卜筮家
和预测大师，这点大家都很清楚，限于篇幅和时间在这里
就不细说了。
    第二，古代阵法都是以易经八卦为基础创立的。
    这其中最有代表性的就是诸葛亮的八卦阵。从诸葛亮
的有关著作来看，不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对
卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则
之，推甲之，画八卦，考著龟，稽律历，则鬼神之情，阴
阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六
十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”由此创立了
他的流传千古的八卦阵。八阵图分别以天、地、风、云、
龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十
六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十
四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青
龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四
奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。 八
阵图的构想与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是
一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中
的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加
中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相
合。古代有名的阵法很多，以八卦阵为最精。其他阵法大
都借鉴八卦阵的排列次序，加以变化和发展。如一字长蛇
阵,六丁六甲阵。八门金锁阵等等，都由易经八卦图而来。
其实，阵法从远古以来就有，《孙膑兵法》集先人之大
成，将春秋以前的古阵总结为十阵。这“十阵”分别是方
阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄
阵、水阵、火阵等。水阵和火阵讲的是水战和火战的战
法，不是单纯的战斗队形，所以孙膑十阵实际上只有八种
基本的战斗队形。 由此看来，易经的八卦图就是古代阵法
的基础。
    第三，历代军事家的军事思想都源于易理。
    军事思想万万千，军事理论千千万。但是概括的说无
外乎:有备而战、全军为上、将法并重、因势而变十六个
字。姜尚得到文王重用以后，就与文王、武王父子进行了
长期的灭商准备。“尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与
奇计”。他先蚕食了商朝的不少土地，逐步剪除商朝的羽
翼，最后周族的势力已经发展到了朝歌附近，对朝歌已成
包围之势，为决战打下了基础，作好了充分的准备。孙子
兵法非常重视“全胜”思想。他说，全军为上，破军次
之；全伍为上，破伍次之。不战而屈人之兵，乃善之善者
也。俗话说千军易得，一将难求，军令如山倒。都是强调
的将帅和以法治军的重要作用。兵不厌诈，历代军事家都
是以斗智为上。桂陵之战，孙膑可以说是用尽心机才把狡
猾的庞涓诱入马陵道的伏击圈，将其歼灭。三国时期诸葛
亮与司马懿的多次交锋，可见军事斗争就是阴谋的破译，
就是变化的杠杆。而这些理论和思想都在易经里有所阐
述。如《师》卦云：“师出以律，臧否凶也。”《象》
曰：“大君有命，以正功也；小人勿用，必乱邦也。”
特别强调了严明军纪，依法治军的重要性。也强调了用人
用将的必要性。易经在《屯》《需》《小畜》等卦里多次
谈到了积累和准备，积累包括积德，也包括积财。积累的
目的是为了出击。所以它在《大有》等卦里就提出了“公
用亨于天子，小人弗克。”厥孚交如、威如，吉“。就是
说当你积累到了可以出手的时候就可以替天行道了。这就
是典型的有备而战，不打无准备之仗的理论源头。在
《乾》《坤》两个卦里不仅表现了易经的“变”的哲学，
也表现易经的包容天天下高尚德操。这奠定了世兵家的
“全胜”思想。
    第四，历代军事家的著作都有对易经的创新之作。
    许多军事家除了有传世的军事著作以外，还有预测未
来的著作。他们运用易经原理推测千年以后的国家兴替，
可谓称奇叫绝！吕望有《乾坤万年歌》，诸葛亮有《马前
课》，袁天罡有《推背图》。这些著作都可以充分证明易
经对他们的影响是巨大的。